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书香东风|宽严有道,百封家书学做人————读《谢觉哉及家书》有感
发布人:十堰管理部 发布时间:2017-05-12 字体大小 【大】 【中】 【小】

 

宽严有道,百封家书学做人

——读《谢觉哉及家书》有感

在这个没有手机就不知道该怎么交流的网络时代,上一次提笔写信是在何时?读完《谢觉哉家书》后,我这样问自己。依稀记得是小学了,为了完成老师布置的作业,刚知道拿笔方式的我写了给妈妈的第一封信——也是我唯一一次提笔写信。后来有了手机,有了各种聊天软件,就忘记了世界上还有邮局这么个地方。

所以看完《谢觉哉家书》后,才感触颇深。谢觉哉是延安五老之一,是早期参加中国共产党的老一辈革命家。他的儿子谢飞将父亲20世纪20年代到60年代的115封家书进行整理,出版成册,其中有有不少教义,更多的是他对于家人的关心,对自己的严谨,对乡里乡亲的关怀,折射出一个家庭的变迁映和一个时代的动荡与革新。但最让我感触深的,是他对家庭、对子女的温情和教育。给自己最亲近的人通信,应该是最真诚的。从谢觉哉给家人的通信中,我们可以看到谢觉哉对家人的感情,他的的为人处事原则,以及对后代的教育思想。

谢觉哉对孩子的要求具体入微,不仅关心孩子的人生发展道路这种大问题,还会指出孩子写错别字这种小问题,他主张孩子要读书,更要参加劳动,通过实践改造个人思想。

16623月,他建议女儿暂时不要换房子,在给女儿的信中他写道,“我们是共产党人,你们是共产党的子女。共产党是人民的勤务员,要帮助广大人民能过好日子,要工作在先享受在后,当广大人民还十分困难的时候,我们过着这样的生活,应该感到不安,而绝不应该感到不足。”

通过与过去及他人艰苦生活的对比,谢觉哉想让孩子们更加珍惜当下的生活,明白知足常乐的道理。同时谢觉哉又坚定地讲道:

“我们是共产党人,你们是共产党的子女。共产党是人民的勤务员,要帮助广大人民能过好日子,要工作在先享受在后,当广大人民还十分困难的时候,我们过着这样的生活,应该感到不安,而绝不应该感到不足。”

看过去,看别人,严于律己,严于律人,不因身份地位而恃宠傲物,不因生活富庶而忘本挥霍,这就是谢觉哉对于自己的要求,也是对孩子们的要求。

19451215日,在抗战胜利之后,谢觉哉作了一首《沁园春·为诸孩》:三男一女,飞飞列列,定定飘飘。记汤饼三朝,瞳光灼灼;束修周载,口辩滔滔。饥则倾饼,倦则索抱,攀上肩头试比高……”对谢飞来说,家里欢腾的场面犹在眼前。养育儿孙,是谢觉哉家书里的主要内容。谢飞说,父亲在湖南家中育有四男三女,北京家中有五男二女,加上后来代抚养的侄儿女、孙儿女们,不下三四十人,可谓人丁兴旺

然而115封家书中不只有这些严父的教导,更多的是对家人的温情。新中国成立时,谢觉哉被任命为中华人民共和国政务院委员、中央人民政府内务部部长、中央人民政府法制委员会委员、政务院政治法律委员会委员。孩子们得知父亲在政府做了大官,都想去北京看一看,也希望得到一些照顾,能够离开乡下,到城里工作。谢觉哉知道孩子们的想法后,进行了耐心的说服教育。在1950121日写给谢子谷、谢廉伯的信中,他首先表示儿子要看父亲,父亲也想看看儿子,是人情之常。接着又表示要等一等,因为这时候你们很穷筹路费不易,来到北京,我又要替你们搞住的吃的,也是件麻烦事,待到秋收后,光景好一些,再来不迟。谢觉哉还语重心长地说:你们会说我这个官是焦官。是的,而不,天下大乱,了,转为安。并以诗言志:你们说我做大官,我官好比周老官,起得早来眠得晚,能多做事即心安。所谓焦官,意思就是不挣钱的官。而周老官,更是谢觉哉家乡一位勤劳能干的雇农。不仅说自己是焦官,还自比为普通的农民,可见谢觉哉的良苦用心。

可对于向自己求助的孩子们,他并不是一味地拒绝。在信的后面,谢觉哉针对每个孩子的不同情况,写了他对家庭生活的建议,一个为孩子们操心的父亲显得温情了许多,其中包括儿子谢廉伯、谢子谷两家合成一家,由何关淑主持屋里的事,谢廉伯主持田里劳动的事,谢子谷仍专心做他的教育工作。女儿谢群英叫女儿和媳妇们回家好好作田作土,并发挥喂猪婆子的长处。建议谢冰茹一边在家做农活,一边织布。虽然远隔千里,但谢觉哉对孩子们的情况仍旧了如指掌,依据不同情况安排的不同对策和建议,也体现了作为一名父亲对孩子们的了解。

家书,这曾是中国古人的一种重要交流方式。尤其是名人家书,记录了时代的变迁,折射出不同家庭浓浓的亲情,是传统优秀文化的组成部分。我国著名的家书,包括古代的颜氏家训、朱氏家训、诸葛亮诫子书、孔融家书、陶渊明家书,近代的纪晓岚、郑板桥、林则徐、曾国藩等清十大名人家书,以及现代的鲁迅两地书、胡适家书、闻一多家书、傅雷家书,等等,连绵数千年,承载着中华民族生生不息的血缘文化,是中国优秀传统文化的集中体现。

写家书是难能可贵的亲情互动,是亲人之间最真挚的情感吐露,是古老而又温情的传递情感的方式。那些浸透着岁月风尘的家书,即便纸已泛黄、字已模糊,但仍可以反复咀嚼、体会,给人一种温暖的回忆。当代通讯技术的发达,已经让家书这种中国传统的文化形式不复存在,虽然我们交流更为便捷,但这种便捷缺少了一份温度和一种诗意。2005410日,费孝通、任继愈、季羡林等46位文化名人,联名发表了抢救民间家书的倡议。他们认为,民间家书维系着人间的光芒,映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统。家书是中华民族凝聚力和亲和力的体现。为国家计,为民族计,为子孙计,抢救民间家书,迫在眉睫!若干年后,当我们的后代以及后代的后代若想尝试了解我们这个时代的历史,不知道会从何处下手。先辈给我们留下的文化资源,我们是否应该加以妥善保存?

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